廣和中醫減重 中醫減肥 你該了解數十年有效經驗的中醫診所經驗技術~
中醫減肥需要強調身體體質，只要能識別出個人肥胖的因素，然後根據個人的體質和症狀，施以正確的為個人配製的科學中藥，減肥成功可被期待，已經有很多成功案例。這也是我們在中醫減重減肥領域有信心的原因。
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中藥減重和西藥減重差異性：
目前普遍流行的是藥物減肥法，藥物減肥法分為中藥減肥法和西藥減肥法。有些人也會選擇抽脂等醫美方式。
但是在我們全套的中藥減肥計劃中，除中藥外，還有埋線幫助局部減肥的方法。
西藥減肥，除了雞尾酒療法外，早年流行的諾美婷也是許多人用西藥減肥的藥物。
但是近期大多數人都開始轉向尋求傳統中藥不傷身的方式來減肥，同時可應用針灸，穴位埋入等改善局部肥胖。
許多人不願嘗試中醫減重最大原因：
減肥的最大恐懼是飢餓。廣和中醫客製化的科學中藥。根據個人需要減少食慾，但是又不傷身，讓您不用忍受飢餓感
讓您不用為了減重，而放棄該攝取的營養。
廣和中醫還使用針灸和穴位埋線刺激穴位，促進血液循環和減肥。
許多人來看診的人，都相當讚許我們的埋線技術，口碑極好！
這類新型線埋法的效果可以維持約10-14天 但不適用於身體虛弱，皮膚有傷口，懷孕、蟹足腫病人，必須要由醫師評估情況才可。
如果您一直想要減肥，已經常試過各類坊間的西藥還是成藥，造成食慾不振或是食慾低下，甚至出現厭食的狀況，營養不良的情形
請立即尋求廣和中醫的協助，我們為您訂做客製化的減重計畫，幫助您擺脫肥胖的人生！
廣和中醫診所位置：
廣和中醫深獲在地居民的一致推薦，也有民眾跨縣市前來求診
醫師叮嚀:病狀和體質因人而異，須找有經驗的中醫師才能對症下藥都能看到滿意的減重效果。
廣和中醫數十年的調理經驗，值得你的信賴。
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前幾天，有朋友來問我，如果自己當初不選擇離婚，會不會過得比現在好。 我費解，問她為何會這樣想。 她說：「一個人帶孩子太累了，累得活不下去了。」 這一刻，我似乎有些理解她了，她年紀輕輕，經家人介紹認識了前夫，然後匆忙懷孕生子，孩子三個月大的時候，她發覺前夫背叛婚姻，快刀斬亂麻般離了婚，帶著孩子回娘家住。 只是娘家覺得她這樣太丟人，容她帶著孩子住了半年，就明里暗裡讓她搬出去，她如今住在新租的房子裡，白天將孩子送到娘家，晚上下班再接回來。 一天忙忙碌碌，錢掙不到幾個，深感未來無望。 她有些後悔，告訴我：「早知道如今生活的這麼累，就不該輕易離婚。」 我搖頭不語，心裡想：「不離婚，忍著被背叛的婚姻就能幸福嗎？未必吧。」 ... 一 讀者姜玉告訴我，她結婚已經13年了，自問無論是作為妻子還是兒媳婦，自己都做得很好。 剛結婚的那幾年，丈夫工作繁忙，她為了能讓丈夫吃好喝好，辭去了工作在家給丈夫做營養餐，每天中午都會做好給丈夫送飯。 丈夫單位的同事，對她讚不絕口，明里暗裡羨慕丈夫能找到這樣懂事的媳婦。 前兩年，婆婆外出遊玩摔了一跤，小腿骨折行走不便，姜玉二話沒說不僅承包了婆婆的醫藥費，還自告奮勇去伺候婆婆飲食起居。 婆媳這麼多年，姜玉一向乖巧懂事，婆婆對她比對自家兒子都親。 姜玉原本以為自己的婚姻可以一直幸福下去，她從不認為自己捨棄了事業，去附庸男人或者婆家是不對的，反而覺得為家人做再多，都談不上「犧牲」兩個字。 她甘之如飴，對丈夫、對婆婆、對親人，她熱心腸又大方，自覺幸福的很。 可是她在無意間，竟然發現丈夫出軌的事情。 深夜的一通電話，丈夫躲在衛生間支支吾吾，言語盡顯曖昧，姜玉恍惚有所察覺，還是不由自主埋怨自己想太多。 她心想：「丈夫工作忙碌是真，公司同事各個都認識自己也是真，尤其這些年同事不少來家裡吃飯，大家相熟，總不會合起伙來騙我吧…」 誰曾想，還未等姜玉思索完，丈夫已經從衛生間打完電話出來，看見站在門口的她若有所失，一句話將她的心摔入谷底：「你都聽見了？那，我們談談吧。」 丈夫坦言自己有了婚外情，其他公司合作項目認識的，交往了有一年了，問姜玉想要什麼補償，他知道這些年姜玉付出的多，沒有工作對家人又好，照顧孩子也很負責，所以他可以接受離婚，凈身出戶也可以。 姜玉聽到這番話，恍如晴天霹靂，她壓根沒想過丈夫真的會背叛她，更沒想過丈夫已經欺騙了她一年，而她還在自己編織的美夢裡沾沾自喜。 離婚，不離婚，已然成了人生最難抉擇的選題。 ... 二 最終，姜玉選擇不離婚。 她告訴丈夫，犯錯可以原諒，要求他跟對方斷乾淨。 丈夫沒想到姜玉會如此平靜，他以為她會大鬧一場，甚至聯合家人對他進行「審判」，唯獨沒想到她平靜的像壓根沒有這件事一樣，還是一樣做飯，照顧孩子，給他洗衣服、送飯。 甚至就算他帶著愧疚告訴她：「以後我自己的事情自己做，不用你麻煩了。」 姜玉還是固執且執著的將一切都按照原本的方式進行，似乎那天晚上的對話，壓根不存在。 那麼實際上，姜玉是怎麼想的呢？ 她告訴我：「我很想離婚，帶著孩子一走了之，但是我不行。 首先，我沒有工作，即便房子歸我，給我補償，也無法讓我繼續衣食無憂的生活，尤其孩子開銷巨大，我獨自一人承受不來。 其次，家人對我都很好，丈夫不愛我，但是其他家人都很愛我，我不能因為丈夫一個人，而放棄屬於我的家庭和親情。 最後，我想給他一個機會，不是說男人都會犯錯嗎，我是很膈應，很難受，夜夜想起來睡不著，但是我相信時間會擺平一切，最後一起攜手到老的人還是我，我只要繼續維持生活的體面就可以了。」 ... 我問她：「那你難過怎麼辦？不會心有不甘嗎？」 她回答：「怎麼不會，我不甘心的很。但是我不能讓別人占了便宜，這些都是屬於我的東西，我即便不幸福，也不能讓傷害我的人獲得幸福。」 這一刻，我仿佛明白了那句話：小孩才論對錯，成年人只分利弊。 姜玉已經將離婚的利弊分析的明明白白，愛情反而成了最不重要的砝碼。 不得不說，每個人的價值排序是不同的，拿我自己來講，我結婚就是為了愛情，如果沒有愛情，我不會繼續堅守婚姻。 但是對於姜玉來講，愛情只是婚姻的點綴，有更好，沒有也無所謂。 ... ?三 其實，我們經常能見到那些對婚姻背叛者選擇原諒的人。 比如明星佟麗婭，陳思誠出軌之後，她沒有選擇離婚，有不少網友還嘲笑她懦弱，替她不值。 實際上，佟麗婭早就表示過對此類事情的看法：「男人只要能回家，就好」，只是大部分人選擇性遺忘，甚至只是將自己的選擇強加給她而已。 女人選擇離婚究竟是不是一件好事，或者說對未來的人生會不會產生積極的影響，私以為還是得看自己心中的「價值排序」究竟是怎樣的。 如同我朋友，她之所以選擇離婚，是因為覺得沒有愛情與忠誠的婚姻不能繼續，但是事後她發覺自己錯估了金錢的重要性。 而如同姜玉，她從未覺得女性應該獨立，或者婚姻必須要有愛情，她想抓住的，無非是衣食無憂的家庭以及闔家歡樂的親情。 每個人的價值排序，決定了未來的人生走向。 而幸福本身，則取決於心中最重視的事物，是否得到了足夠的滿足。 所以，女人面對婚姻，重要的不是選擇離不離婚，而是得正視自己的心境，唯有明白自己究竟想要什麼，才能做最不容易後悔的決定，明白了嗎？ ... 今日話題：你認為沒有愛情的婚姻可以長久嗎？ 歡迎在評論區留下你的答案
內容簡介
本書描述近百年來，在中、西學者的「學術研究」之下，在國家的民族政策與民族識別下，許多蠻子、爾瑪與漢人成為羌族的過程；以及在羌族認同下，人們如何重塑本族歷史或神話、界定共同母語、建構本土文化。
然而，羌族並不是一個奇風異俗的民族；他們只是一面誠實的鏡子，映照著我們所熟悉、信賴的「族群認同」與「歷史」的建構過程，以及此一過程中的荒謬與想像。歷史不只是過去發生的事，我們生活在歷史之中；人類學者所描述的土著文化，不只存在於千里外的山之巔、海之涯，我們也生活在土著文化之中。
作者介紹
王明珂
1952年出生於臺灣。國立臺灣師範大學歷史系所學士、碩士，美國哈佛大學東亞語文系博士。現為中央研究院歷史語言研究所特聘研究員，臺灣師範大學講座教授。2014年當選中央研究院第30屆人文及社會科學組院士。主要研究主題為︰歷史記憶與族群認同、羌族的歷史人類學研究、中國北方遊牧社會的歷史與人類學研究、反思性中國民族史等等。
目錄
自序
歷史文獻中的羌族 1
漢代中國西北的「羌亂」 4
中國西南羌族的歷史 8
北川羌族的歷史 14
當代川西北的羌族 21
雪山草地之間 21
大禹故里北川 28
溝中的自然環境 31
溝中的村寨 36
經濟生態與資源競爭 40
山神菩薩就是山界「界長」 50
漢話和鄉談話 55
蠻子與漢人 59
蠻子是住在山上愚笨、老實的人 61
蠻子是愛偷、搶，蠻橫不講理的人 65
蠻子是窮、髒、有毒且淫亂的人 71
漢人移民 75
本土觀點中的漢人 80
漢人是聰明狡猾的人 84
清末民國時期紀念何卿的北川漢人 87
爾瑪與羌族 91
爾瑪是老實但有點笨的人 94
爾瑪是潔淨的人 95
爾瑪就是羌族 97
羌族文化 104
羌族語言 109
羌族歷史：一個過去很強大的民族 111
結語：漢、藏之間的羌族 123
參考書目 129
序
在中國五十五個少數民族中有一個羌族，居住在成都平原的西北山間。西邊是人口約五百六十萬的藏族，南邊是人口六百五十萬的彝族，東面則是人口十二億的漢族。然而，羌族只有二十二萬人左右。雖然如此，根據中國文獻記載，這可是一個歷史悠久，在過去曾族繁勢盛的民族。
遠在匈奴、鮮卑還未出現時，羌人就已經是商代甲骨文中所描述的「敵人」了。到了約一千年後的漢代，匈奴與中國在北方打打談談，但最後讓東漢帝國結束的邊亂卻是西方甘肅、青海一帶的羌人。東漢的「羌亂」，使得東漢帝國元氣大傷，這是讀中國歷史的人都熟知的。匈奴、鮮卑消失在中國歷史之後，中古時期的突厥、契丹、回紇等民族相續雄霸大漠南北。到了明清時期，這些草原部族早已成了漫漫黃沙中的枯骨，沉寂於歷史之中。然而，此時羌人仍在中國西疆與中國頑抗。時至今日，匈奴、鮮卑、突厥、契丹、回紇等都是歷史名詞，獨有「羌」仍是中國西疆少數民族之一。因此可以說，在中國，甚至在全世界，可能都很難找到一個像「羌族」這樣歷史悠久的「民族」。也因此，歷史學者與民族學者認為雖然當今羌族只有二十多萬人，但在這樣綿長的歷史中，古羌人的後代廣泛散布在漢族、藏族、彝族，以及許多的西南少數民族之中。
我自二十年前在研究所就讀時，便開始研究羌族的歷史。我曾加入許多歷史學者、民族學者之中，共同努力解決「羌族史」中的一些瑣碎問題。譬如，漢代的氐與羌究竟是不是一個民族，中國西周時期的姜姓與羌族的關係如何等等。但過了十年我仍不知羌族是什麼樣的民族，甚至我愈來愈不明白，什麼是「民族」。後來，我對這些感到枯燥無聊了，我便到美國求學。那時是1980至1990年代之交，歷史教授們普遍要學生「懷疑唯一真實的歷史」；人類學教授們則對學生說的都是「你應該去問問土著的觀點」。所以得到博士學位後，由1994年開始，我進入四川西部的羌族之中，「向人民學習」。採集村寨群眾的「歷史記憶」，聽他們如何述說自己的歷史，如何彼此爭辯「我們的歷史」，以及如何建構共同的「羌族文化」。
在我作田野調查的這五年，臺灣文化界正在找尋、建構一些本土文化，歷史學界也在爭辯臺灣的真實歷史。於是就像是夢蝶的莊子，甦醒後不知自身是由「夢蝶之中」醒轉來，還是仍在「蝶之夢中」；我也常不知自己是置身田野或是現實，也常不知自己存在於「現在」或是「過去」。
在這本小書中，我的期望便是與讀者分享這種感覺。當我繼續寫著愈來愈生澀的學術論文時，我決定撥出一些時間寫這本書。告訴大家，「歷史」不只是「過去發生的事」，我們生活在「歷史」之中。也告訴大家人類學者所描述的「土著文化」，並不只存在於數千里外的山之巔、海之涯，我們也生活在「土著文化」之中。本書中的主角──羌族──不是一個有奇風異俗的民族，他們是一面忠實的鏡子，映照著我們不易察覺的自身內在面貌。
最後，我要感謝所有的羌族朋友們。在我進行田野調查的期間，我們曾一同翻山越樑子，一同對抗村寨百姓的白酒攻勢，如此培養起深厚的「革命感情」。我要感謝我的妻子于清沼，也由於我們深厚的「革命感情」，使她能在我田野期間獨自照料三個頑皮搗蛋的兒子。我也要感謝我母親對我的寬容；為了進行田野，我已有五年未回老家過年了。
詳細資料
- ISBN：9789571460987
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 144頁 / 32k / 13 x 19 cm / 普通級 / 單色印刷 / 二版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
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內容連載
熟知中國民族史的人都知道，羌族是一個歷史悠久、族裔廣布的民族。中國人對於「羌」的研究，有很長遠的歷史。對於羌人的起源，早在漢晉時期就有一種說法：羌人是三苗的後裔。三苗，是中國遠古傳說中一個邪惡的壞蛋。在當代中國歷史學家的解釋中，他是一個野蠻異族的代表，古代南方苗蠻民族的祖先。漢晉時期的中國歷史記載，三苗被偉大的舜帝驅逐到遠方的三危（據說在青海或甘肅）地區去，成為羌人的祖先。但是根據當代歷史學家的研究，羌族有一個比較光彩的起源他們的祖源是與黃帝齊名的炎帝。據中國文獻記載，炎帝姓姜。古人以族名為姓，炎帝也就是姜姓族的領袖。由於「羌」與「姜」在文字上相似，中國古史中的「姜姓」族被認為是廣大羌族中的一部分。無論如何，我們都知道黃帝曾在阪泉之役擊敗炎帝。因此以「炎帝」為祖先，羌族仍是一個被打敗的民族。
如果您不相信黃帝、炎帝與三苗，認為這些都是「神話」，那麼羌族還有一個較可靠的「歷史」來源。商代甲骨文中有「羌」，他們是殷商的西方敵人，大致分布於河南西部、山西南部或陝西東部。他們在戰場上被擄獲時，常被殷王用為祭祀上的犧牲品，與牛、羊一同殺了來請商人的祖先享用；可見殷商的人並沒有把「羌」當作是人。歷史學家認為，羌人中較進步的一支，也就是「姜姓」族，與陝西渭水流域的周人結盟。後來在周武王時，終於打敗了商人。與周人結盟的姜姓族族長，也就是《封神演義》中赫赫有名的「姜子牙」（姜尚）。打敗商人後，姜子牙和其他幾個姜姓族長被周王分封到東方去，創立齊、申、呂、許等國家。後來這些都成為春秋時的「華夏」之國。這便是西周時羌人東遷成為華夏的過程。
文章來源取自於：
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