打造網路口碑起手式應該要怎麼做？

買讚買粉絲數還有效嗎？

新手粉絲頁上路，高粉絲人數有什麼幫助？

臉書粉絲專頁一直是社群經營重點項目，「按讚數」「粉絲數」一直是多數人評估經營成效與人氣的標準與第一印象；而新手電商經營者，在銷售上屢屢碰壁，是投放廣告出了問題，還是客戶對你的粉絲專頁沒有信心呢？

舉個例子來說，對一些消費者來說，「讚」比較多的店家也許比較有可信度；或是「粉絲」越多的餐廳感覺就比較不容易踩到地雷。

「買讚」、「買追隨者」是一個很重要的行銷環節，尤其Facebook、Instagram的經營者要透過絕對安全的方式，持續累積粉絲人數，這樣未來進行行銷的時候，就可以留給訪客最佳的第一印象。

我們從2010年開始，持續關注社群行銷的脈動，一直給予客戶最完整的網路行銷解決方案

當您購買服務後，我們的粉絲大軍就會開始幫您有系統的增加粉絲，增加速度讓你有感，讓你創業初期，或是直播初期快速吸引人氣，打造更傑出的自然流量，提高粉絲的黏著度。

QA問答
Q1：增加讚或粉絲有什麼效益？
A1：您的讚數或粉絲數相當於您的【門面】，是用戶對你得第一印象，我們用舉例的方式說明，假設A服飾店與B服飾店販售商品相同，A店粉絲數1萬，B店粉絲數1千，在消費者心裡觀感上，會對A店產生較高的信任度，進而選擇與A店消費。

Q2：保固是什麼？保固過期後就會掉光嗎？
A2：該類服務均有下降風險存在，下降是隨時可能發生的，因此保固是格外提供的保障，並不代表保固後就會掉光。如同您購買手機保固1年，1年內也是有壞的風險存在，但並不代表1年後就一定會壞。

▓▓▓▓▓▓▓▓ 產品詳細 ▓▓▓▓▓▓▓▓

下單前需知：若有任何問題，請先詢問LINE客服

專頁粉說明：

◾不需設定廣告主，只要提供【FB粉絲專頁網址】或【IG主頁網址】就可以添加。

◾粉絲專頁與IG【讚和追蹤】同時提升。

◾業界最穩，業界最便宜，相同品質卻比業界最低價。

增加臉書貼文/圖片/影片/讚/表情讚 ，提供全方位按讚衝粉絲網路行銷服務

注重內容優化。 買臉書五星/推薦好評
粉絲為什麼會選擇關注你的帳號，也是因為你所寫的內容對他而言有一定幫助，如果你寫的文章大部分都是陳舊的內容， 增加fb貼文/圖片/影片/讚/表情讚 又或者是觀點根本不吸引人，相信粉絲也不願意持續的關注，除此之外一定要瞭解粉絲到底喜歡看什麼，什麼樣的內容才能夠抓住眼球，另外也一定要特別注重於主題和內容的符合，否則粉絲就會感覺自己完全被戲耍一般

保持和粉絲互動 衝IG個人追蹤數
。其實如果能夠和粉絲互動，那麼這就是拉近距離的一種方式，所以粉絲的消息必定要及時的回復，除了需要回復資訊之外，也可以通過遊戲獎勵的方式讓粉絲全部參與到其中，能夠有效增加粉絲的活躍度。

舉行投票活動。 衝IG洞察報告-貼文珍藏(Savers)
在做自媒體時，其實也可以選擇一些帶有爭議性的話題，然後讓讀者進行投票，完事之後也可以按照這些投票的資料來做出分析，其實這一種投票的行為對於文章的閱讀量而言沒有任何的幫助，但是卻能夠快速的吸引用戶的參與。
借助節日祝福 增加fb五星/推薦好評
其實我們也可以借助於節日的祝福來引發大家的關注，比如馬上就要迎來雙11，那麼也可以在自己的文章中分享，是否準備在雙11中買買買又或者有什麼樣的看法，在文章的最後也可以反問一下讀者，其實這就能夠引發讀者的回答。

尋找有話題性的文章。 衝IG全球真人粉
其實在寫一篇自我媒體的時候，往往都需要找一些熱門的新聞，如此才會有更多的收益，因為一些熱門的新聞往往都會和觀點有聯繫， 買IG特定留言讚 那麼自媒體人首先就應該把自己的觀點闡述出來，如此就可以吸引其他人來評論，這就能夠有效提升粉絲的人數，當然如果你在尋找到話題性文章之後，根本不知道如何寫文章，不如考慮一下小發貓偽原創，你會發現寫一篇文章的速度更加的快。 衝臉書五星/推薦好評

多少努力的人，注定要優秀而貧窮地活著　　文/杠上花　　關注過我的人都知道，微博開通問答功能以來，我經常在圍觀一些有趣的話題。今天無意中，又看到了這樣一個提問：　　現今中國的階層固化問題已經非常嚴重了，在您看來，對于普通民眾來說，還有上升通道么？如果有，在哪里，該怎么辦？　　看到這種問題的時候，心理其實挺感慨的。說穿了，這問的就是草根怎么逆襲賺錢的意思。而提問的人呢，要么是積累不足、著急焦躁的投機者，要么就是已經付出了很多努力，最后徒勞無功的可憐人。　　越看到這些問題，你其實越能發現那些雞湯奮斗故事的重要性。它對于大多數的人來說，甚至已經成了像吃飯睡覺一樣的剛需...　　在那些激勵人心的逆襲故事面前，人們不過是把掌聲留給了別人，把希望留給了自己。　　而還有希望么？對于這個問題，萬能的大熊做了回答。　　答案是肯定，概括來說他大概表達了一個“社會越發展，機會越公平”的意思。這其實是當下普遍認可的觀點就不過多提及，不過有一段話，值得拿出來做個分享：　　對于普通民眾而言，有兩個問題需要正視。　　第一，你自己能力并不出眾，第二，目標不要太高太著急。大部分上層人基本都是二三代的積累，而普通人總想一步登天。如果你用三代的眼光去看待逆襲，就會有遠見很多。　　比如我父母一代走出縣城，進入國企，培養我這一代在北京立足，我的下一代也許能有更大發展。這是階梯狀的，當然也有一步登天的，抓住了一些風口，但實際上，最后很快敗掉的也很多。　　這段話分析的是打破階層的邏輯，而說白了也就是逆襲的關鍵。為什么我一開始就在說，多少努力的人，注定要優秀而貧窮的活著？　　這當然不是指不該努力，而恰恰是告訴你，在這世界有太多意料之外的失敗，卻很少有突如其來的成功。　　如果，上一輩是窮的，這一輩要走出來，真的會比較費勁。　　怎么理解？還記得我上一篇文章《人類原來是這么個玩意兒？？？》提到的一句話么？　　貧困以及貧困的路徑依賴，決定了貧困系統的再生產。最終實現貧困的代際傳遞。　　簡而言之，窮人的貧困，其實都是被迫的...　　一、因為窮，所以只能依賴貧困層級里的觀念和資源　　用教育舉例。　　我每年過年回家，遇到家里一個小妹的時候，她都會向我道謝感激。　　其實不為別的，就是因為當時她高中畢業，爸媽就一直勸她不要讀書了，在縣城找個工作，早點開始攢錢。還一直強調說，女娃以后嫁人，要太高的文憑也沒用。　　而當時我知道以后，態度堅決的去跟他爸媽做了思想工作。用自己還算過得去的家族印象一再擔保，才勉強讓她得到了走出縣城的機會。　　這其實就是決策判斷時的貧困觀念依賴。　　他父母其實不是不愿接收別人的意見，只是如果我不是剛好讀書回來，或許他們依賴參照的就是張大嬸、王大姨的看法。　　而在”讀書無用論“這種貧困觀念高發的農村，很可能就讓小妹的人生，進入在縣城周圍打工攢錢的循環。　　用資源舉例。　　以前我們愛聽雞湯，但現在我們經常提到一些反雞湯：　　1.大家都說比爾蓋茨很小就讀完了大百科全書，但怎么沒人提到她的第一單是IBM董事的母親給她的這件事？　　2.巴菲特的書只會告訴你他8歲就知道去參觀紐交所，但不會告訴你他國會議員的父親帶他去的，是高盛的董事接待的。　　3、王石的那些自傳更不會告訴你，他的前老丈人是當年的廣東省委副書記。　　這其實就是資源差距的問題。很多時候，你拼盡全力的終點，不過是別人的起點。而是否有資源，很大程度決定一個人賺錢的速度。　　之前說過，很多老板都是銷售、營銷出生。說白了就是在別人那里干的時候，擄了別人的資源。而到了員工面前，他們反而開始大談個人品質和奮斗精神，明白人又怎么能不嗤之以鼻呢？　　以上，諸事同。　　二、貧困陷阱里，窮人思維產生　　《貧窮的本質》一書里，講過一個“貧困陷阱”的概念。　　舉個例子，有個人想要通過搬磚改善生活，但因為突發狀況花光了錢，于是幾天都沒吃飯了。而因為沒吃飯，便沒有力氣，所以他又找不到工作了。　　我們很多人其實就困在這樣的窘境里。每每想要更好的改變，但是掙扎的現狀讓我們只能在怪圈循環。　　就像上段提到的貧困路徑依賴那樣：　　因為我們只有更普通的人脈、教育、工作、資源等機會，所以我們不斷依賴“貧窮”本身去決策，這樣也就導致除了物質以外，精神上的貧困也處在了不斷被再生產的尷尬里。　　久而久之，也就被迫塑造了我們說的“窮人思維”...　　01.因為窮，更需要安全感，因為追求安全，就更窮。　　眾所周知，窮人有時并不像大家描述的那么膽小，相反很多人也愿意做出大膽嘗試。　　而讓人唏噓的是，恰恰也是因為窮，在很多投資判斷時他們的信息最閉塞，消息也最不靈通，往往也就更容易遇到風險。　　你知道窮是不能經歷風險的，有時1w塊是別人的千分之一，很可能就是你的全部。　　以前，我有個朋友，她算是最早一批做微商的人。那會兒微商剛起步，確實有很多人賺到了錢，她也不例外。朋友之間還經常調侃她，說她躺著就能賺錢。　　不過，早期的微商有一個弊病，就是“囤貨”。說白了就是上家往下家壓，把產品消化在渠道里，快速套現的手段。　　這當然是不健康的，不過因為之前幾次嘗試都賺到了錢，又受到一些利誘鼓動，她也開始大筆囤貨。　　所謂，成也蕭何，敗也蕭何。其實早期微商產品質量一向堪憂，而她大量囤貨的那段時間，恰恰是就那類產品質量問題曝光的前期。　　但就因為信息閉塞，等她已經相對便宜的接手準備大賺一筆的時候，才驚覺大家對產品已經開始生出抵制了……　　那件事情，對她的影響算得上是重創。后面談起來，還聽她說到。因為這事情，她后來錯失過很多機會。一方面是因為資金問題，另一方面則是這讓她對一些投入，產生了很多恐懼。　　每當想到這個事情，我其實都是挺感嘆的。　　先不說投資合理性的問題，光說錢財損失在一個人經濟狀況的占比，其實就直接決定了風險的大小。　　還是那句話，對于窮人，別人的小損失，很可能就是你的全部。而恰恰又因為這種抗風險能力的糟糕，我們又無形中變成了束手束腳、追求保障的人。　　這讓我想起，剛畢業找到工作的畫面。　　當時面試通過，打電話回家，記得爸媽是比較滿意的。因為在他們看來我竟然一出校門就得到了保障。最起碼生存問題是解決了。但是，他們也有一點還是不太滿意，就是這家公司竟然不管吃住？　　這種追求保障的心理，其實就是以前溫飽難以解決的時候留下的后遺癥。以至于后期我辭職以后，他們一直要求我去他們工廠干”美差“，讓不想陷入循環的我，對于怎么拒絕這事苦惱了很久。　　02.因為窮，只能得到窮的奮斗觀，所以窮者恒窮。　　對賺錢這件事來說，很多人其實是沒有大體會的。這當然是廢話，如果有錢，還能窮嗎？　　不過尷尬也就在這里，因為沒有成功經歷，所以我們所謂的成功觀念，只能靠自己有限的經歷去給下代傳授，或者道聽途說……　　一直以來，傳統社會觀念里其實都講究一個勤勞致富的概念。記得，以前父親在批評我的時候，經常就會說這樣一段話：　　你們現在的年輕人，一點沒有我們以前那種吃苦奮斗的精神。我們以前，半夜兩三點爬起來去倒賣菜疏的時候，路邊草上的霜還是一片雪白......　　諸如此類吧，總之在他們的觀念里，能不能賺錢，第一反應其實就是能不能吃苦，夠不夠勤奮？　　而什么算吃苦呢？你見過哪個煤礦工人通過挖煤又快又好，當上過煤老板嗎？什么又是勤奮呢？起早貪黑、日程排滿、艱苦卓絕嗎？　　記得羅文益，做過這樣一段回答：　　就我個人所見，窮人中比富人聰明、優秀、勤奮的，比比皆是。但是進入到不同的圈子你會發現：　　窮人和富人最大的不同，不是關注的小話題——熱點事件、錢權色。而是思考的問題不同，共享的信息不同。　　富人思考的，不是如何通過個人的努力來賺錢，而是找到什么機會、獲取什么信息來賺錢；窮人思考的，則是如何通過升級打怪，來完成個人的迭代。　　這其實就是差距所在。而后者的這種賺錢觀念，除了剛才提到的，農耕時代遺傳下來的、吃苦精神制勝的勤勞致富理論。很大程度上，還來源于我們的道聽途說。　　剛才就說過，窮人關于成功這事，只能靠別人那聽來。　　而尷尬的是，因為所謂的成功故事，其實大多是刻意事后美化或者選擇性的露出，所以這些觀念就成了錯誤的路標。　　記得，之前看過這樣一個段子：　　一小朋友問一富翁：叔叔你為什么這么有錢。　　富翁摸摸小朋友的頭說：小時候，我和你一樣窮，什么也沒有，爸爸給我一個蘋果，我沒有吃，而是把這個蘋果賣了，用賺到的錢買兩個蘋果，然后又賣了，再買四個蘋果。　　小朋友若有所思的說：哦…叔叔，我好像懂了。　　富翁說：乖，你真聰明，努力吧，孩子。　　于是，小朋友，撓著頭走遠了。　　富翁：傻x，后來我爸死了，我繼承了他所有的財產。　　成功故事其實大多就是這樣的，因為在社會傳統觀念影響里，靠自己雙手致富的人往往才會受到尊敬，像拆二代、富二代這樣有錢的人竟然還要遭到鄙夷。　　所以大多的事后總結，都有刻意美化、削足適履之嫌。　　甚至，你老板為了讓你多勞動多付出，防止你意識到資源重要性，偶爾還會猛給你灌些，像他當年那樣努力就能成功之類的雞湯。　　對于這種奮斗觀念的循環，可能是作為農業大國，或者紅文化影響下的必然產品。也可能是上層用來防止下層沖破壁壘的手段（不然以前哪來那么多奮斗故事，現在哪來那么多朋友圈努力雞湯）。　　這些大同小異，都不再深入討論，對于這點的，只提一句：　　你的報酬不是和你的勞動成正比，和你勞動的不可替代性成正比。　　03.因為窮，更在意道德，所以越窮越高尚。　　我們身邊常有一個有趣的現象：越是努力的窮人，越注意所謂的道德和優秀品質。　　我也經常聽到身邊朋友說這樣一句話：那個人又自私又耍聰明，一看就不是賺大錢的人。　　那請問賺大錢的人是什么樣子呢？　　實不相瞞，我見到過太多素質低下，小氣摳門的人，他們三句不離生殖器，但是就是有錢，就是有你望塵莫及的收入。　　近了來說，北京掃黃抓到嫖娼的，多得是互聯網行業大咖和投資人，那他們算是違反道德標準了么？　　看吧，道德和高尚品質，很多時候只是起到國家管理和表面遮羞的作用。你不能因為多聽了兩個把垃圾丟進垃圾桶，公司不考慮職業能力就應聘你的智障故事，就相信能不能賺錢是由品德是否高尚決定的。　　另外，不知道你有沒有看過這樣一段話：　　所有最賺錢的方法，都寫在了刑法上；　　所有做灰產的人，都發財了。　　這兩句，是我身邊很多人信奉的真理。為了賬號不消失，我們不討論前者，光說后面。　　灰色產業，也就是所謂的介于道德和法律之間的行業。它一直以來，都是龐大而暴利的。　　加了我微信的讀者，應該記得我之前分享的關于微信暴力情色流的文章。記者采訪該產業幕后人員的時候，幕后老板說過這樣一句話：“只要你搖一搖，80%搖到的美女頭像都是我操控的。”　　是不是很可怕？盡管我一直堅信頭像用網絡美女都是丑逼這一事實，但是你不得不驚嘆其產業的龐大，后面的盈利數據更不用再多說。　　可灰產為什么見不得光，除了槍打出頭鳥，一大特點就是在道德層面所受到的鄙視。（當然，其實灰產啟動資金也不小）　　所以，道德的本質其實和法律一樣，都是上層階級為了穩固權力的手段。不能沒有，社會得亂，不得全信，否則你將高尚而貧窮。（比如，做個忠誠于公司的奴仆什么的）　　三、貧困的代際傳遞　　多少努力的人，注定要優秀而貧窮地活著！　　讀到這里，你應該能理解這句正確的廢話了。按照貧困觀念里的優秀標準，加上貧困的資源和觀念的限制，很多努力的人其實就得優秀而普通的活著。　　我們在什么樣的圈層，往往就接受什么樣的信息，很大程度上也代表了得到什么樣的機會和發展。　　當然，這并不是說沒有希望了。社會越發展，機會越公平。你現在的選擇，很大程度就決定了貧困是否會無情的延續。　　所以，在這條孤獨的路上，請一定要扛住那些不滿和抱怨，那不過是因為人們都無法理解自己未經歷過的事情。　　這正如爸媽無法理解，你為什么不按照他們的意愿而活。為什么當年執意要讀書，為什么現在縱使”亂沙迷人眼“，年關之后也要回到人頭攢動的北京？　　誠然，所有的執著，都會有太多的不理解，現在的努力，也可能終究達不到想要的標準。但我想你比別人更清楚的是：　　為了不讓家族的貧困出現代際傳遞，在你這一代，必須要先做點不同的事情。 無論什么工作，都不該妨礙你瀟灑的活著 不去折騰，你活著干嘛呢？ 每個人都在用力活著，用他自己的方式分頁：123

林清玄：水中的藍天　　開車從鶯歌到樹林，經過一個名叫“柑園”的地方，看到幾個農夫正在插秧。由于太久沒看到農夫插秧了，再加上春日景明。大地遼闊，使我為那無聲的畫面感動，忍不住下車。　　農夫彎腰的姿勢正如飽滿的稻穗，一步一步將秧苗插進水田，并細致敬謹的往后退去。　　每次看到農人在田里專心工作，心里就為那勞動的美所感動。特別是插秧的姿勢最美，這世間大部分的工作都是向前的，惟有插秧是向后的，也只有向后插秧，才能插出筆直的稻田；那彎腰退后的樣子，總使我想起從前隨父親在田間工作的情景，生起感恩和恭敬的心。　　我站在田岸邊，面對著新鋪著綠秧的土地，深深的呼吸，感覺到春天真的來了，空氣里有各種薰人的香氣。剛下過連綿春雨的田地，不僅有著迷蒙之美，也使得土地濕軟，種作更為容易。春日真好，春雨也好！　　看著農夫的身影，我想起一首禪詩：　　手把青秧插滿田，　　低頭便見水中天；　　六根清凈方為道，　　退步原來是向前。　　這是一首以生活的插秧來象征在心田插秧的詩。意思是惟有在心田里插秧的人，才能從心水中看見廣闊的藍天，只有六根清凈才是修行者惟一的道路；要趣人那清凈之境，只有反觀回轉自己的心，就像農夫插秧一樣，退步原來正是向前。　　站在百尺竿頭的人，若要更進一步，就不能向前飛躍，否則便會粉身碎骨。只有先從竿頭滑下，才能去爬一百零一尺的竿子。　　人生里退后一步并不全是壞的，如果在前進時采取后退的姿勢，以謙讓恭謹的方式向前，就更完美了。　　“前進”與“后退”不是絕對的，假如在欲望的追求中，性靈沒有提升，則前進正是后退，反之，若在失敗中挫折里，心性有所覺醒，則后退正是前進。　　農人退后插秧，是前進，還是退后呢？　　甲得從前在小(www.lz13.cn)乘佛教國家旅行，進佛寺禮拜，寺院的執事總會教導，離開大殿時必須彎腰后退，以表示對佛的恭敬。　　此刻看著農夫彎腰后退插秧的姿勢，想到與佛寺離去時的姿勢多么相像，仿佛從那細致的后退中，看見了每一株秧苗都有佛的存在。　　“青青秧苗，皆是法身”，農人幾千年來就以美麗謙卑的姿勢那樣的實踐著。那美麗的姿勢化成金黃色的稻穗，那彎腰的謙卑則化為累累垂首的稻子，在土地中生長，從無到有、無中生有，不正是法身顯化的奇跡嗎？　　從柑園的農田離開，車于穿行過柳樹與七里香夾道的小路，我的身心爽然，有如山間溪流一樣明凈，好像剛剛在佛寺里虔誠的拜過佛，正彎腰往寺門的方向退去。　　空中的藍天與水中的藍天一起包圍著我，從兩頰飛過，帶著音樂。 林清玄散文集__林清玄作品 林清玄：雞肉絲菇 林清玄：長途跋涉的肉羹分頁：123

周國平：愛書家的樂趣　　一　　上大學時，一位愛書的同學有一天突然對我說："誰知道呢，也許我們-輩子別無成就，到頭來只是染上了戒不掉的書癖。"我從這自嘲中聽出一種凄涼，不禁心中黯然。誠然，天下之癖，無奇不有，嗜書不過是其中一癖罷了。任何癖好，由旁人觀來，都不免有幾分可笑，幾分可悲，書癖也不例外。　　有一幅題為《書癡》的版畫，畫面是一間藏書室，四壁書架直達天花板。一位白發老人站在高高梯凳頂上，脅下、兩腿間都夾著書，左手持一本書在讀，右手從架上又抽出一本。天花板有天窗，一縷陽光斜射在他的身上和書上。　　如果我看見這幅畫，就會把它揣摩成一幅善意的諷刺畫。偌大世界，終老書齋的生活畢竟狹窄得可憐。　　然而，這只是局外人的眼光，身在其中者會有全然不同的感想。葉靈鳳先生年輕時見到這幅畫，立刻"深刻地迷戀著這張畫面上所表現的一切"，毫不躊躇地花費重金托人從遼遠的紐約買來了一張原版。　　讀了葉先生的三集《讀書隨筆》，我能理解他何以如此喜歡這幅畫。葉先生自己就是一個"書癡"，或用他的話說，是一位"愛書家"，購書、藏書、品書幾乎成了他畢生的主要事業。他完完全全是此道中人，從不像我似的有時用局外人的眼光看待書癡。他津津樂道和書有關的一切，舉凡版本印次，書中雋語，作家軼事，文壇掌故，他都用簡潔的筆觸娓娓道來，如數家珍。借他的書話，我仿佛不僅參觀了他的藏書室，而且游覽了他的既單純又豐富的精神世界，領略了一位愛書家的生活樂趣。于是我想，人生在世的方式有千百種而每個人只能選擇一種，說到底誰的生活都是狹窄的。一個人何必文垂千秋，才蓋天下，但若能品千秋之文，善解蓋世之才，也就算不負此生了。尤當嗜權嗜物惡癖風行于世，孰知嗜書不是一種潔癖，做愛書家不是淡泊中的一種執著，退避中的一種追求呢?　　二　　葉先生自稱"愛書家"，這可不是謙辭。在他眼里，世上合格的愛書家并不多。學問家務求"開卷有益"，版本家挑剔版本格式，所愛的不是書，而是收益或古董。他們都不是愛書家。　　愛書家的讀書，是一種超越了利害和技術的境界。就像和朋友促膝談心，獲得的是精神上的安慰。葉先生喜歡把書比作"友人"或"伴侶"。他說常置案頭的"座右書"是些最知己的朋友，又說翻開新書的心情就像在寂寞的人生旅途上為自己搜尋新的伴侶，而隨手打開一本熟悉的書則像是不期而遇一位老友。他還借吉辛之口嘆息那些無緣再讀一遍的好書如同從前偶然邂逅的友人，倘若臨終時記起它們，"這最后的訣別之中將含著怎樣的惋惜"!可見愛書家是那種把書和人生親密無間地結合起來的人，書在他那里有了生命，像活生生的人一樣牽扯著他的情懷，陪伴著他的人生旅程。　　凡是真正愛書的人，想必都領略過那種澄明的心境。夜深人靜，獨坐燈下，攤開一冊喜歡的書，漸覺塵囂遠遁，雜念皆消，忘卻了自己也獲得了自己。然而，這種"心境澄澈的享受"不易得。對于因為工作關系每天離不開書的職業讀書人來說，更是難乎其難。就連葉先生這樣的愛書家也覺得自己常常"并非在讀書，而是在翻書、查書、用書"，以致在某個新年給自己許下大愿："今年要少寫多讀。如果做不到，那么，就應該多讀多寫。萬萬不能只寫不讀。"　　這是因為以讀書為精神的安慰和享受，是需要一種寂寞的境遇的。由于寂寞，現實中缺少或遠離友人，所以把書當友人，從書中找安慰。也由于寂寞，沒有紛繁人事的攪擾，所以能沉醉在書中，獲得澄明的享受。但寂寞本身就不易得，這不僅是因為社會的責任往往難于堅辭，而且是因為人性中固有不甘寂寞的一面。試看那些叫苦不迭的忙人，一旦真的門庭冷落，清閑下來，我擔保十有八九會耐不住寂寞，緬懷起往日的熱鬧時光。大凡人只要有法子靠實際的交往和行動來排遣寂寞，他就不肯求諸書本。只有到了人生的逆境，被剝奪了靠交往和行動排遣寂寞的機會，或者到了人生的困境，懷著一種靠交往和行動排遣不了的寂寞，他才會用書來排遣這無可排遣的寂寞。如此看來，逆境和困境倒是有利于讀書的。葉先生說："真正的愛書家和藏書家，他必定是一個在廣闊的人生道上嘗遍了哀樂，而后才走入這種狹隘的嗜好以求慰藉的人。"我相信這是葉先生的既沉痛又欣慰的自白。一個人終于成了愛書家，多半是無緣做別的更顯赫的家的結果，但他卻也品嘗到了別的更顯赫的家所無緣品嘗的靜謐的快樂。　　三　　愛書家不但嗜愛讀書，而且必有購書和藏書的癖好。那種只借書不買書的人是稱不上愛書家的。事實上，在書的樂趣中，購和藏占了相當一部分。愛書的朋友聚到一起，說起自己購得一本好書時的那份得意，聽到別人藏有一本好書時的那股羨慕，就是明證。　　葉先生對于購書的癖好有很準確的描述："有用的書，無用的書，要看的書，明知自己買了也不會看的書，無論什么書，凡是自己動了念要買的，遲早總要設法買回來才放心。"由旁人看來，這種鍥而不舍的購書欲簡直是偏執癥，殊不料它成了書迷們的快樂的源泉。購書本身是一種快樂，而尋購一本書的種種艱難曲折似乎化為價值添加到了這本書上，強化了購得時的快樂。　　書生多窮，買書時不得不費斟酌，然而窮書生自有他的"窮開心"。葉先生有篇文字專談逛舊書店的種種樂趣，如今舊書業蕭條已久，葉先生談到的諸如"意外的發現"之類的樂趣差不多與我們無緣了。然而，當我們偶爾從舊書店或書市廉價買到從前想買而錯過或嫌貴而卻步的書時，我們豈不也感到過節一般的快樂，那份快樂簡直不亞于富賈一舉買下整座圖書館的快樂?自己想來不禁啞然失笑，因為即使在購買別的商品時占了大十倍的便宜，我們也決不會這般快樂。　　由于在購書過程中傾注了心血，交織著情感，因此，愛書的人即使在別的方面慷慨大度，對于書卻總不免有幾分吝嗇。葉先生曾舉一例：中國古代一位藏書家在所藏每卷書上都蓋印曰"借書不孝"，以告誡子孫不可借書與人。這當然是一個極端的例子，但我們每個愛書的人想必都體會過借書與人時的復雜心情，尤其是自己喜歡的書，一旦借出，就朝夕盼歸，萬一有去無回，就像死了一位親人一樣，在心中為它筑了一座緬懷的墓。可嘆世上許多人以借錢不還為恥，卻從不以借書不還為恥，其實在借出者那里，后者給他造成的痛苦遠超過前者，因為錢是身外之物，書卻是他的生命的一部分。　　愛書家的藏書，確是把書當作了他的生命的一部分。葉先生發揮日本愛書家齋藤昌三的見解，強調"書齋是一個有機體"，因為它是伴隨主人的精神歷程而新陳代謝，不斷生長的。在書齋與主人之間，有一個共生并存的關系。正如葉先生所說："架上的書籍不特一本一本的跟收藏人息息相關，而且收藏人的生命流貫其中，連成一體。"這與某些"以藏書的豐富和古版的珍貴自滿"的庸俗藏書家是大異其趣的。正因為此，一旦與主人斷絕了關系，書齋便解體，對于別人它至多是一筆財產，而不再是一個有機體。那位訓示子孫以"借書不孝"的藏書家昧于這層道理，所以一心要保全他的藏書，想借此來延續他死后的生命。事實上，無論古今，私人書齋是難于傳之子孫的，因為子孫對它已不具有它的主人曾經具有的血肉相連的感情。這對于書齋主人來說，倒不是什么了不得的憾事，既然生命行將結束，那和他生死與共的書齋的使命應該說是圓滿完成了。　　四　　葉先生的《讀書隨筆》不單論書的讀、購、藏，更多的篇幅還是論他所讀過的一本本具體的書，以及愛書及人，論他所感興趣的一個個具體的作家。其中談及作家的奇癖乖行，例如十九世紀英國作家的吸鴉片成風，紀德的同性戀及其在作品中的自我暴露，普魯斯特的怕光、怕冷、怕聲音乃至于要穿厚大衣點小燈坐在隔音室里寫作，這些固可博人一粲。但是，談及人和書的命運的那些篇什又足令人扼腕嘆息。　　作家中誠有生前即已功成名就、人與書俱榮的幸運兒，然更不乏窮困潦倒一生、只留下身后名的苦命人。詩人布萊克畢生靠雕版賣藝糊口，每當家里分文不名，他的妻子便在吃飯時放一只空餐盆在他面前，提醒他拿起刻刀掙錢。湯普生在一家鞋店做幫工，窮得(www.lz13.cn)買不起紙，詩稿都寫在舊賬簿和包裝紙上。吉辛倒是生前就賣文為生，但入不敷出，常常挨餓，住處簡陋到沒有水管，每天只好潛入圖書館的盥洗室漱洗，終遭管理員發現而謝絕。只是待到這些苦命作家撒手人間，死后終被"發現"，生前連一碗粥、一片面包也換不到的手稿便突然價值千金，但得益的是不相干的后人。葉先生嘆道："世上最值錢的東西是作家的原稿，但是同時也是最不值錢的。"人亡書在，書終獲好運，不過這好運已經和人無關了。　　作家之不能支配自己的書的命運，還有一種表現，就是有時自己寄予厚望的作品被人遺忘，不經意之作卻得以傳世。安徒生一生刻意經營劇本和長篇小說，視之為大樹，而童話只是他在余暇擺弄的小花小草，誰知正是這些小花小草使他在文藝花園里獲得了不朽地位。笛福青壯年時期熱衷于從政經商，均無成就，到六十歲屈尊改行寫小說，不料《魯濱遜漂流記》一舉成名，永垂史冊。　　真正的好作品，不管如何不受同時代人乃至作者自己的重視，它們在文化史上大抵終能占據應有的地位。里爾克說羅丹的作品像海和森林一樣，有其自身的生命，而且隨著歲月繼續在生長中。這話也適用于為數不多的好書。絕大多數書只有短暫的壽命，死在它們的作者前頭，和人一起被遺忘了。只有少數書活得比人長久，乃至活在世世代代的愛書家的書齋里，--也就是說，被組織進他們的有機體，充實了他們的人生。　　愛書家的愛書純屬個人愛好，不像評論家的評書是一種社會責任，因而和評論家相比，愛書家對書的選擇更不易受權勢或時尚左右。歷史上常常有這樣的情形：一本好書在評論界遭冷落或貶斥，卻被許多無名讀者熱愛和珍藏。這種無聲的評論在悠長的歲月中發揮著作用，歸根結底決定了書籍的生命。也許，這正是愛書家們在默默無聞中對于文化史的一種參與? 周國平作品_周國平散文集 周國平：性愛五題 周國平：旅+游=旅游?分頁：123

增加臉書個人追蹤數
增加單次直播人數 衝IG綜合華人粉 衝臉書五星/推薦好評增加臉書粉絲團總讚數 買單次直播人數 增加fb特定留言讚 買IG全球真人粉 增加臉書特定留言讚 衝IG洞察報告-曝光次數(Impressions)